Pippi Langstrumpf als Rassistin?

Die Exzesse der Political Correctness. Auszug aus der aktuellen Ausgabe von COMPACT-Magazin

Schwerpunkt der April-Ausgabe von COMPACT-Magazin ist die Political Correctness. Hier erstmal die komplette Inhaltsübersicht der Ausgabe. Unten folgt ein Auszug zu Pippi Langstrumpf und anderen zu Rassisten gemacht Figuren unserer Kultur… COMPACT kann man hier abonnieren.

 

Inhalt COMPACT 4/2012

Gauck – Pro und Contra

Prager Frühling in Berlin.
Von Ulrich Schacht

Interviews
mit Vera Lengsfeld und Hans-Jochen Tschiche.

Der Gauckler: Der Pfarrer und die Stasi.
Von Niki Vogt

Iran-Krieg

Zieht uns Israel in den Krieg?
Von Karel Meissner

Israels U-Boote: Delfine mit atomarem Appetit.
Von Otfried Nassauer

Bibi contra Barack: Hund beißt Herrn.
Von Andrea Ricci

Weitere Politik-Artikel

Der 15-Billionen-Dollar-Schwindel.
Von Eike Hamer

Lauter kleine Napoleons.
Von Nicolas Janny

O-Ton: «Eine Rose in der Wüste»
Vogue über die Gattin von Präsident Assad

Dossier: Political Correctness

Zweierlei Korrekheit.
Von Jürgen Elsässer

Tugendwächter und Tabus.
Von Rolf Stolz

Verordnete Geschichtswahrheiten.
Von Hannes Hofbauer

Pippi Langstrumpf als Rassistin.
Von Harald Harzheim

«Propaganda wie aus dem Lehrbuch»
Interview mit dem vom RBB gefeuerten Moderator Ken Jebsen

Feuilleton

100 Jahre Titanic-Katastrophe: Schiffe versenke für Superreiche.
Von Jan Snyder

Von der Titanic zur Costa Concordia: Europa, ein Geisterschiff.
Von Harald Harzheim

Zensur eines Polizeikalenders: Schmäh über Schmarrn.
Von Friederike Beck

Hugenotten-Verfolgung: Das Blutbad von Vassy.
Von Jan von Flocken

Kleine Genüsse: Fußball, Wein, Theater.
Von Jürgen Schild und Jürgen Elsässer

Comics.
Von animue und Niki Vogt

Auszug aus COMPACT 4/2012

Harald Harzheim

Pippi Langstrumpf als Rassistin

(…)

Die Schlachten um korrekten Sprachgebrauch greifen nicht nur in die Gegenwart, sondern auch rückwirkend ins Vergangene – ins sogenannte Kulturerbe. Bereits in den 1970er Jahren gab’s ersten Streit um Astrid Lindgrens Anarcho-Göre Pippi Langstrumpf. Die phantasiert nämlich, ihr Vater sei auf einer Südseeinsel zum „Negerkönig“ aufgestiegen, und erhofft sich selbst eine Stellung als „Negerprinzessin“. Das Problem: Der Begriff des „Negers“ in einem Kinderbuch. Diese Bezeichnung, im 17. Jahrhundert nicht als Schimpf- und Hasswort (wie z.B. „Kanake“), sondern wertneutral für Menschen mit schwarzer Hautfarbe eingeführt, wecke unangenehme Assoziationen zur Kolonialzeit. Deshalb erklärte der Berliner Historiker Wolfgang Benz die Pippi Langstrumpf-Bücher für „kolonialrassistisch“. Ebenso der Journalist Kaiso Ilunga, der die Entfernung von Pippi in Taka-Tuka-Land aus öffentlichen Bibliotheken forderte. 2009 schließlich tauschte die deutschsprachige Neuauflage den „Negerkönig“ gegen „Südseekönig“ aus, und Pippi Langstrumpf freut sich jetzt auf eine Karriere als „Südseeprinzessin“.

In den USA wurde der Klassiker der Sklavenbefreiung, Onkel Toms Hütte (1852, Autor Harriet Beecher Stowe), bereits aus der Kinderbuchabteilung verbannt. Vorwurf gegen den von Heinrich Heine und Leo Tolstoi gefeierten Klassiker: Aufruf zur Anpassung und Geduld. Die Bezeichnung „Nigger“, in Mark Twains Huckleberry Finn keineswegs Autorenmeinung, sondern den Figuren in den Mund gelegt, ist inzwischen gegen „Sklave“ ausgetauscht. Unfreiwillig komisch gelang die Korrektur des Josef Conrad -Titels  The Nigger of the „Narcissus“ (Der Nigger von der „Narcissus“, 1897) in The N-word of the „Narcissus“ (2009) im niederländischen WordBridge-Verlag. Eine Schweizer Neuübersetzung versuchte es 1994 mit Der Bimbo von der „Narcissus“, was auch nicht menschenfreundlicher klingt. Agatha Christies Krimi Zehn kleine Negerlein heißt seit 2003 Und dann gabs keines mehr. Hier wird die Kenntnis des ursprünglichen Titels vorausgesetzt, um die Anspielung der Korrektur zu verstehen.

Vor wenigen Wochen klagte ein kongolesischer Student in Belgien gegen den Comic Tim und Struppi im Kongo (1931), Afrikaner würden darin abwertend präsentiert. Das Gericht wies die Klage zurück, weil der Comic zwar damaligen Zeitgeist spiegele, aber keinerlei Hetze betreibe. Darüber hinaus habe Comiczeichner Hergé  auch zahlreiche Weiße als Verbrecher bloßgestellt. In den USA hingegen sind Tim und Struppi  längst aus dem Kinderbuchläden verschwunden.

Bei all dem geht es nicht um Neuauflagen alter Hetzschriften, sondern um Texte, deren Begrifflichkeiten eine (zu Recht) untergegangene Gesellschaftsform spiegeln. Deshalb sind diese alten Werke, jenseits ihrer überzeitlichen Unterhaltungsfunktion, aber auch Zeitdokumente. Sie umzuschreiben heißt, die Vergangenheit zu verfälschen, sie rückwirkend zu harmonisieren. So handelt eine Gesellschaft, die ihre Historie nicht mehr distanziert vermitteln kann, sie deshalb neu kreieren muss. Es ist die Bankrotterklärung überforderter Pädagogen.
Was würde geschehen, wenn künftig alle Bevölkerungsgruppen historisch rückwirkende Textkorrektur einforderten? Muslime könnten dann die Stelle aus Dantes Göttlicher Komödie streichen, wo der Prophet Mohammed im achten Höllenkreis Qualen erleidet. Ebenso dürfte die Frauenbewegung verlangen, misogyne Werke wie von August Strindberg, Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche usw. gründlich zu reinigen. (Das wurde übrigens schon versucht: Im Zuge der 1980er „PorNo“-Debatte, angestoßen durch Andrea Dworkin und Alice Schwarzer, sprach eine bekannte Sängerin dem Marquis de Sade und Egon Schiele jeglichen Kunstwert ab und forderte deren Verbot). Oder psychisch Kranke könnten sich gegen metaphorische Verballhornung in Sebastian Brandts Narrenschiff (1458) zur Wehr setzen, und so weiter.
Viel bliebe jedenfalls nicht mehr übrig. Nicht mal mehr die Zigarette. Tatsächlich wurde 2005, auf einem Plakat der  französischen Nationalbibliothek, dem Kettenraucher Jean-Paul Sartre die Kippe wegretuschiert. Angeblicher Grund: Frankreichs Verbot von Tabakwerbung. Auch der dauerqualmende Chansonnier Serge Gainsbourg wurde postum – Photoshop macht’s möglich – in einen Nichtraucher verwandelt. Parallelen zu Stalin, der Gegner und Trotzkisten auf früheren, gemeinsamen Fotos wegretuschieren ließ, verdeutlichen den Totalitarismus solcher „Ausblendung“ . Wer vom kulturellen Erbe gleiche Rücksichtsnahmen fordert wie von der Gegenwartskunst, leugnet historische Differenzen, degradiert die Kunst zum reibungsfreien Gebrauchsgegenstand.

(Vollständig nur in der Printausgabe COMPACT 4/2012)