Das Elend des Feminismus

Oktober 23, 2011 in Uncategorized

Aus COMPACT-Magazin: Betrachtungen zu Charlotte Roches “Schoßgebete”

COMPACT bleibt weiter dran am Mann-Frau-Drama. In der Juli-Ausgabe hieß das Thema “Der gedemütigte Mann – Raubtier-Feminismus Nein Danke!” Jetzt in der Oktober-Ausgabe  eine Auseinandersetzung mit Carlotte Roches neuem Buch. Mit einem Satz von Roches Hauptfigur  beginnt der heutige Auszug aus dem Artikel. Der vollständige Text ist nur in der Printausgabe. Hier bestellen!

(Auszug COMPACT Nr. 10, “Die Verdammnis der Befreiten”, von Josefine Barthel:

„Ich löse mich fast auf in dem Wunsch zu gefallen. Meinem Mann, meiner Therapeutin, meinem Kind, den Nachbarn, den Freunden. Bis nichts mehr von mir übrig bleibt.“

Man muss kein Psychotherapeut sein, um im diesem Satz den verzweifelten Schrei eines Menschen zu hören, der kein Selbstbewusstsein hat, nicht weiß, wer er ist und sein Selbstwertgefühl nur noch aus der Reaktion der anderen abzuleiten versucht, und dabei auch noch mogelt. Das arme Mädchen sucht doch nur eine Heimat für ihr Herz, und unterwirft sich dafür mit allem, was sie hat, bis sie nicht mehr weiß, was sie ist.

Das ist die neue Frauengeneration? Das ist Freiheit? Das ist das Ergebnis des Feminismus? Wo ist denn der Unterschied zu den unterdrückten Frauen des überwundenen Patriarchats?

Doch, den gibt es. Aber der Vergleich ist nicht erfreulich. In der patriarchalen Zeit mag der Frau zwar mangels Möglichkeiten eigenen, gleichberechtigten Broterwerbs keine unbeschränkte Selbstbestimmung möglich gewesen sein. Sie war auf ihre Rolle als Frau, Mutter und vielleicht auch in gewisser Hinsicht Sexualobjekt erzogen und festgeschrieben. Löste sie sich aus der vorgeschriebenen Rolle, war sie schnell geächtet und Außenseiterin. (Allerdings gibt es viele Beispiele sehr selbstbewusster Frauen, die dennoch erfolgreich ihren ganz eigenen Weg gingen.) Andererseits hatte der Mann auch die verdammte Pflicht, für seine Frau, seine Kinder zu sorgen. Konnte er seine Ernährer- und Beschützerrolle nicht angemessen erfüllen, wurde er verachtet. Verließ er gar Weib und Kind, galt er als schändlicher Schuft, und die verlassene Familie konnte in der Regel auf die Solidarität der Verwandtschaft – einschließlich der des Mannes – zählen, auch wenn das nicht immer ein angenehmes Leben mehr war.

Sexuell konnte der Mann zwar von der Frau verlangen, die „Beiwohnung“ und den „Vollzug der Ehe zu gestatten“ – aber Praktiken, wie sie uns Charlotte Roche um die Ohren haut, musste sich eine Frau nicht unterwerfen, wenn sie das selbst nicht wollte. Im Gegenteil: Sie konnte sich gut hinter ihrer wohlanständigen Sittsamkeit verschanzen und alles abblocken, was sie nicht mitmachen wollte. Der Mann brachte ihr sogar eine gewisse Dankbarkeit entgegen, gewährte sie ihm Sex, der über die Missionarsstellung hinausging. „Unsittliches“ gegen ihren Willen zu verlangen, hätte den Wüstling von Ehemann leicht in Probleme mit der Familie seiner Frau gebracht.
Die Ehefrau konnte aus der Sicherheit, so ohne weiteres nicht verlassen werden zu dürfen, auch eine gewisse innere Souveränität und Gelassenheit und damit innere Freiheit ziehen.

Die äußeren Zwänge eines Frauenlebens waren sicher gegeben (und oft nicht erfreulich), aber auch gewisse emotionale und finanzielle Sicherheiten. Die Familien waren stabile, unauflösliche Konstanten, die Ergebnisse einer konformen wie einer nicht-konformen Lebensführung waren voraussehbar und bekannt.

Eine Frau, wie Charlotte Roche sie zeichnet, hat diese äußeren Unfreiheiten nie kennengelernt, im Gegenteil. Die Wurzellosigkeit, der Mangel an verlässlichen Familienstrukturen, Zusammenhalt und Regeln hat sie zum Treibgut am Strand des Schicksals gemacht. Sie krallt ihre Finger in den Sand, um nach Halt zu suchen, findet ihn aber nicht. Sie ist viel unfreier als ihre Groß- und Urgroßmütter. Sie muss sich in ungleich stärkerem Maß prostituieren, um ihren Mann festzuhalten. Nicht, weil der das verlangt, sondern aus ihrer tiefen Verlassensangst heraus. Und trotzdem kann sie sich doch nie ganz sicher sein, dass er nicht einfach davonzieht und sie gegen eine andere austauscht. Völlig ungestraft und ganz selbstverständlich. Weil die andere vielleicht einen jüngeren Körper hat oder weniger Schrauben locker. Oder weil er entdeckt, dass er schwul ist.

Wie heißt es in Mozarts Zauberflöte? „Mann und Weib und Weib und Mann – reichen an die Gottheit dran“. Das war früher. Heute müssen wir uns mit dem Status von „Lebensabschnittspartnern“ abfinden, zugeschnitten auf die momentanen Bedürfnisse. Morgen kann sich die Triebstruktur schon wieder ändern.Sicherheiten gibt es keine. Elizabeths/Charlottes Verlassensangst ist begründet.

* Charlotte Roche, Schoßgebete, Pier Verlag, 288 Seiten, 16.99 Euro. – Josefine Barthel schrieb in COMPACT 9/2011 über die sexuelle Umerziehung unserer Kinder ( „Schulfach Schwul“).