COMPACT-Schwerpunkt: Flucht ins Gold

April 27, 2011 in Uncategorized

Artikel aus COMPACT Nummer 1 – Vorschau auf COMPACT Nummer 3

In der nächsten Ausgabe von COMPACT-Magazin (Nr. 5/2011 – am Kiosk ab 9.5.2011) haben wir einen Schwerpunkt “Flucht ins Gold – Der Papiergeld-Schwindel fliegt auf”. Eike Hamer berichtet über den “Großen Goldraub” der Privatbanken (wie sie die Zentralbanken dazu gebracht haben, ihre Goldvorräte zu verkaufen), Oliver Janich schreibt über “Die Gold-Kriege” in Vergangenheit und Gegenwart,  wir fragen nach dem Verbleib der deutschen und der Schweizer Goldreserven (O-Ton Peter Gauweiler), wir berichten über Goldfunde in der Lausitz und Walther K. Eichelburg gibt Anlagetipps. Lassen Sie sich das Heft nicht entgehen und abonnieren Sie COMPACT-Magazin noch heute.

Hier folgt ein Artikel zum Thema Gold, der in der – vergriffenen – COMPACT-Ausgabe 1 (Nullnummer, Dezember 2010) zu finden war.

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Stefan Breuer

“Die Geldbefreiung”

Ein kleines malaysisches Bundesland revolutioniert den Geldmarkt

Es erinnert ein bisschen an die alten Asterix Hefte… ganz Gallien ist besetzt, aber ein kleines Dorf leistet noch Widerstand. So oder so ähnlich fühlt sich wohl in diesen Tagen die politische Lage in dem kleinen malaysische Bundesland Kelantan an. Seit einigen Wochen sorgt die mutige Währungspolitik der dortigen Regierung für einiges Aufsehen. Der mutmaßliche Siegeszug des Kapitalismus in Asien könnte unter den Palmenbäumen  Malaysias tatsächlich empfindlich gestört werden.  
Im Hinterland des ehemaligen “Tigerstaates” hat die erste Regierung der Welt genug vom Papiergeld-Tsunami. Die Ankündigung eine Goldwährung, den sogenannten Dinar und Dirham als neue Barter-Währung (Tauschwährung) des Landes einzuführen, hat schnell für weltweites Aufsehen gesorgt. Sogar die ehrwürdige Financial Times bespricht staunend das verwegene Projekt. Während Europa noch einigermaßen gelähmt nach einem Ausweg aus dem irrationalen Finanzdilemma dieser Tage sucht, de facto aber nur immer mehr Geld druckt, handeln die Malayen bereits mit einer echten Alternative.
Die Sensationen sind schnell erzählt: Inmitten der historischen Finanzkrise und der größten Papiergeldschwemme der Menschheitsgeschichte, besinnt sich das muslimische Land mit seinen knapp zwei Millionen Einwohnern auf ein altes, anti-inflationäres Gegenmittel. Die Regierung hat erstmals offiziell wieder eine Reihe unterschiedlicher Gewichte von Silber und Gold in Münzen prägen lassen.  
„Land des des Dinar und Dirham“ heißt es nun auf großen Tafeln zur Begrüßung der staunenden Gäste am Flughafen der Hauptstadt. Die Münzen sind nicht nur symbolisch gemeint, sondern haben eine ausgeklügelte islamische Grundlage und könnten ganz nebenbei in Asien ein finanzpolitisches Erdbeben auslösen. Auf dem “multikulturellen” Marktplatz der Stadt wird bereits grenzenlos gehandelt, egal ob Chinese, Malaye oder sonstwer, das neue Geld kommt bei allen gut an. Die Kelantan Golden Trade Agentur konnte nach nur zwei Wochen vermelden, dass ihre Bestände an dem neuen Tauschmittel bereits verkauft sind.
Die Politiker selbst sehen im Gold-Dinar nicht nur eine Rückbindung an die islamischen, in Europa kaum bekannten Grundüberzeugungen der Ökonomie, sondern auch ein taugliches Mittel für die Gestaltung der ökonomischen Zukunft des Landes. Ihr Vorhaben ist bei ihren WählerInnen natürlich ziemlich populär, hat die Maßnahme doch das erkennbar ehrliche Ziel, die eigene Bevölkerung in Zeiten der Finanzkrise besser zu schützen. Die Argumente für einen Einstieg in die Goldwirtschaft sprechen für sich, jeder der eine Goldmünze besitzt, kann es an der stetig positiven Wertentwicklung der letzten Jahre ablesen.  
Es ist die absehbare Geldentwertung aller Papiergeldwährungen der Welt, die nun die Politik zu noch schnellerem Handeln drängt.
Schaut man genauer hin, wird man feststellen, dass es bei  Finanzstrategie der Regierung weiß Gott nicht nur um  rückwärts gewandte Romantik geht. Auch aus der Moderne will keiner flüchten. Im Gegenteil, endlich zeigen Muslime auch einmal ihre innovative Seite. Die Strategie setzt auf die zeitlose Wirksamkeit des originär islamischen Finanzmodells: freier Markt und freies Geld.  
Auch die politischen Ansprüche sind nicht gerade bescheiden. Die Befreiung der Marktkräfte soll sich am Ende gegen Monopole und Zwangsgeld gleichermaßen richten. Die Umsetzung des Finanzplanes ist dabei so revolutionär wie einfach. Ab sofort können Staatsbedienstete, wenn sie denn wollen, ein Viertel ihres Lohnes in Gold und Silber, also in Dinar und Dirham, empfangen und auch ihre monatlichen Wasser und Stromrechnungen damit bezahlen.
Aber auch die muslimische Zakatpflicht, eine verbindliche Abgabe auf das in einem Jahr angesammelte Vermögen, wird nun in Gold bezahlt. Der Grund ist ziemlich einfach:  Zakat kann man nur mit realen Werten und nicht etwa mit wertlosem Papiergeld bezahlen. Auch diese religiöse Pflicht birgt nebenbei ein enormes Potenzial für die wiederbelebte Gold-Silber-Ökonomie. Der erste Geschäftsmann hat auch bereits auf der offiziellen Vorstellung des „Kelantan-Dinars“ damit seine Zakat bezahlt. Man muss das diesbezügliche Potenzial nur grob überschlagen, um zu ahnen, was es heißt, wenn Millionen Muslime in Asien ihre Zakat künftig wieder mit Gold und Silber bezahlen werden.
Der wohl wichtigste Schauplatz für das Tauschmittel ist aber, so der spanische Muslim und Finanzberater der Regierung, Umar Vadillo, schlicht der Marktplatz der Stadt. Ab sofort werden dort die Umrechnungskurse auf digitalen Tafeln öffentlich angezeigt. Die Begeisterung auf dem Markt der Hauptstadt ist riesig – beinahe 1.000 Shops haben bereits die Annahme des Dinars angekündigt.
“Es geht in Kelantan nicht etwa um das Horten von Gold, sondern um die aktive Zirkulation” erklärt Vadillo das Prinzip. Mit moderner Technik steht man dabei auch nicht auf Kriegsfuß. Die Dinar-Ökonomie operiert mit ausgeklügelten technischen Hilfsmitteln wie Debit-Karten, SMS-Funktionen oder e-payment-Systemen und ist so absolut zeitgemäß.
In Malaysia hat jedenfalls ein weiteres, spannendes Kapitel der „Währungsdebatte“ begonnen. Das Thema wird hier nicht zufällig heiß debattiert. Seit der ehemalige Premier des Landes, Dr. Mahathir, nach den aggressiven Währungsspekulationen der 90er Jahre als eine Konsequenz den „Gold Dinar“ forderte, ist in Kuala Lumpur das Thema „Gold“ fester Bestandteil der innenpolitischen Debatten.  
Mahathirs Plan war zunächst nur die Einführung des Gold-Dinars für den Außenhandel des Landes gewesen. Bereits diese geplante Maßnahme der Politik hatte aber die malaysische Nationalbank alarmiert. Es folgte, bis heute, ein jahrelanger Machtkampf um die Einführung. Die Nationalbank fürchtete schon damals, dass schon die „theoretische” Einführung des Dinars auf Dauer die Nationalwährung aushebeln könnte. Mahathir musste später kleinlaut eingestehen, dass er in seiner Amtszeit gegen die Nationalbank nichts ausrichten konnte.
Politik, Banken und Parteien mögen sich nun weiter echauffieren, aber am Ende werden es wohl die Konsumenten selbst sein, die mit ihrer Marktmacht den Streit ums richtige Geld entscheiden werden. Viele Malayen sehen längst in der freien Wahl des Geldes ein entscheidendes Freiheitsrecht, genauso wichtig wie beispielsweise die Meinungsfreiheit. In zahlreichen Internetforen und Zeitungen wird bereits munter diskutiert und erstaunlich sachlich die verschiedenen Glaubensüberzeugungen zum Thema Dinar präsentiert.  
Der Tenor der Pro-Dinar Fraktion, natürlich in Anspielung auf die wachsende Inflation, ist dabei so basisdemokratisch wie entwaffnend einfach gehalten: „Behaltet ihr doch einfach das Papiergeld, wir behalten unser Gold!”.  
Darf man aber eigentlich einfach Münzend drucken? Offiziell dreht sich die Debatte in Malaysia auch um die Frage, ob das Bundesland – so argumentiert zumindest die Nationalbank – seine rechtlichen Kompetenzen überschritten hat. Die Debatte ist juristisch durchaus komplex, denn Kelantan hatte ja gar nie behauptet, dass der Dinar, ein „Legal Tender“, also etwa eine offizielle Währung Malaysias sei.  
Es handelt sich auch um kein staatliches Zwangsgeld, ist die Nutzung des Dinars doch grundsätzlich freiwillig. Im Gegensatz zum südafrikanischen Krügerrand muss man auch deswegen für den Kelantan Dinar in weiten Teilen der Welt Mehrwertsteuer bezahlen.
Es ist aber wohl nur eine Frage der Zeit, bis ein islamisches Land endlich den Dinar als Legal Tender akzeptiert. Dann könnte die Goldwährung auch in anderen Ländern einziehen und das liberale Wirtschaftsrecht des Islam noch bekannter machen.  
Islamische Geldpolitik ist noch immer erstaunlich zeitgemäß, definiert aber auch “Geld” anders als wir es heute in Europa gewohnt sind. Der schon im Qur’an erwähnte „Dinar“ ist wegen seiner eigenen Geschichte, die bis zu Beginn des Islam zurückreicht, für Muslime keine bloße „Alternativwährung“ oder überhaupt eine „Wäh­rung“ im modernen Sinne. Der Dinar entzieht sich so ein Stück weit der gewohnten Terminologie.  
Geld wird bei den frommen Muslimen natürlich weder angebetet, noch sonst wie überhöht und ist damit eine betont rationale und nüchterne Sache. Die Münzen sind nach islamischem Recht nur ein Gewicht und mit anderen Gütern wie „Reis“ vergleichbar. Im Gegensatz zu modernen Monopol-Währungen besteht übrigens auf dem islamischen Markt niemals ein Zwang, „nur“ den Dinar zu benutzen.
In Kelantan zeigt man sich von der Kritik an der alternativen Ökonomie unbeeindruckt. Datuk Husam Musa, Vorsitzender des staatlichen Plaungskommitees für Finanzen und Wirtschaft, bleibt angesichts der anschwellenden Debatte betont gelassen: „Verschiedene Berichte, wonach der Dinar zum zweiten Zahlungsmittel Kelantans werden soll, sind inkorrekt und haben Verwirrung gestiftet. Ich kann nicht erkennen, warum diese Frage aufgeblasen wird, nachdem Kelantan den Gebrauch des Dinars eingeführt hatte. Es gibt den Dinar ja im Islam von Beginn an“, sagte er gegenüber Medienvertretern. „Warum” so frägt Husam Musa lächelnd „sollte das nun gerade heute in einem islamischen Land nicht mehr möglich sein?”.